深夜加油站遇見蘇格拉底

• 英雄之所以成為英雄，不僅是他打贏了多少外在敵人，而是他最終是否可以戰勝自己。（韓良露）
  
  
• 生命並非私人事務，唯有透過與他人分享故事和故事的教訓，才具有意義。
  
  
• 這世界本來就叫 人猜不透，用不著想太多。
  
  
• 生活是唯一的、真正的老師，它提供許多經 驗。如果光憑經驗就可以帶來智慧和滿足，那麼所有的老人都會是既快樂又能度化人的大師，偏偏經驗中得來的教訓總是隱晦不明。
  
  
• 丹：「蘇格拉底，油箱滿了--做事不要心不在焉！」
  他不理我，繼續讓汽油滿出來，說：「丹，你就像這個油箱，充滿著太多先入為主的觀念，還有毫無用處的知識。你有許多事實和看法沒錯，然而卻還不大了解你自己。在開始學習以前，你得先清空你的油箱。」他對我咧嘴而笑，眨眨眼，按了一下，關掉加油機檯說：「把汙垢清一清，好嗎？」
  
  
• 了解是智力單一面向的理解，它帶來知識；領悟則是頭腦、心靈和本能三個面向同時都能理解。只有直接的經驗才能讓人有所領悟。
  
  
• 我的無知是建立在這個瞭解上，而你的了解則建立在無知上。所以，我是個幽默的笨蛋，而你是個嚴肅的傻瓜。
  
  
• 蘇格拉底從抽屜裡取初一本就辭典，舉在半空中，「盡量使用你擁有的任何知識，可是要看出它們的限制。光有知識還不夠，知識沒有心。再多的知識也不能滋養或支撐你的心靈，它永遠也無法帶給你終極的幸福或平靜，生命所需要的不僅是知識而已，還得有熱烈的感情感覺和源源不絕持續不斷的能量。生命必須採取正確的行動，才能讓知識活過來。」
  丹：「蘇格拉底，這我知道。」
  「你的問題就在這裡，你知道，卻不採取行動。你才不是勇士。」
  
  
• 「丹，你的感受和反應都是機械性、可以預測的，我的卻不是。我自然而然、隨性創造我的生活，你的生活卻取決於你的思考、你的情緒和你的過去。」
  
  
• 你要是想要平安通過接下來的考驗，就需要擁有更多的能量。你必須消除身體的緊繃，拋棄腦中陳腐的想法，敞開心靈，接受慈愛。
  
  
• 你最好為你現在這樣的生活負責，而不侍衛你所受到困境去責怪別人或環境。等你眼睛張開時，你會看到你的健康、幸福和你生活中的各種困境，大部分都是你自己一手造成的---不管是有意或無意間。
  
  
• 當你完全為你的生活負起責任時，便可以成為一個完整的人。你一旦變成完整的人，就會發現成為勇士是什麼意思。
  
  
• 我一直認為我們必須自己找到自己的人生道路，沒有人可以告訴別人該如何生活。
  
  
• 勇士之道大部分都很微妙，未受啟蒙的人是看不見的。我一直藉著讓你看清你自己的內心，讓你知道勇士有所不為的是什麼。
  
  
• 在每個地方，在每個人身體裡面，都住著迷惑的心智，正在做痛苦的追尋。現實永遠無法和他們的夢想相契合；幸福就在轉角處，他們卻從來沒有走到過那個角落。
  而之所以會這樣的始作俑者，正就是人們的心智。
  
  
• 你能夠選擇改變你的現況，你可以改變你的未來。
  
  
• 幻滅的意思，是「脫離幻象」，可是你卻緊緊抓著你的幻象不放。
  
  
• 你如果得不到想要的東西，就會受苦；得到不想要的東西，也會受苦；就連得到你正好想要的東西，仍會受苦，因為你無法永遠擁有它。你的心智就是你的困境。它想要免於改變，免於痛苦，免於生與死的必然性。然而，改變是一項法則，再怎麼假裝，都不能改變這個事實。
  
  
• 生命並不是苦難，我只是說，你會因它而苦，而非因它而樂---除非你掙脫內心的執念，不論發生什麼事，只管自由自在、御風前行。
  
  
• 「心智」就跟「愛」一樣，是個靠不住的用語。合適的定義取決於你的意識狀態，這麼說吧：你有腦，它指揮身體、儲存資訊，並根據那些資訊而運作，我們稱這些腦部的抽象程序為「智力」我到目前都還沒講到心智，腦子和心智並不相同，腦子是真實的，心智卻不然。
  「心智」是在腦部浮盪的虛幻投影，包了所有隨機出現、未加控制的思緒，這些思緒從潛意識潺潺湧進知覺狀態中。意識並非心智，知覺並非心智，專注力並非心智。
  
  
• 「蘇格拉底，我想...」
  「你想得太多了！」
  「我只是想告訴你，我真的願意改變，我天生就樂於改變。」
  「這個呢，」蘇格拉底說：「正是你最大的幻象之一。你樂於換衣服、髮型、女人、房子、和工作，你簡直太樂於改變任何事物，但就是不肯改變你自己。...」
  
  
• 下雨是完全符合自然法則的現象，你在野餐遭到破壞時「很不高興」，在太陽再度出現時覺得「快樂」，這兩者都是你的思緒的產物，和實際上發生的事情並不相干。比方說你不是曾經在慶功會上感覺到「不快樂」嗎？因此很顯然的，左右著你心情好壞的本源，是你的心智，而不是別人，更不是你所在的環境。
  
  
• 我觀察到，你在注意到我一點也沒有不高興時，變得更加生氣。你開始拿自己跟一味勇士對照...。你不大喜歡這樣，對吧？這說不定暗示著，有必要改變了。
  
  
• 你不由自主地就臣服於內心的情緒和衝動，這實在是大錯特錯。如果你堅持故我，就會一被子都是現在這副德性...
  
  
• 沒有什麼事是非怎樣不可，只有一件事例外，那就是，你不能再抱著「我要這個、我要那個」的觀點來看這個世界。放輕鬆點！當你失去你的心智時，就會清醒過來。
  
  
• 如果你騎上一匹你以為已經被馴服的馬兒，結果卻是匹野馬，會發生什麼事？
  牠會把你從馬背上摔下來，或踢落你的牙齒。
  生活呢，會以它自以為好玩的方式，踢落你的牙齒很多次。
  可是如果你知道那是匹野馬，自然就會以恰當的方式應付牠。
  
  
• 怒氣比恐懼更有力，比哀傷更有力。你的心靈正在成長，你已經準備好要接受劍了。
  
  
• 那對男女對於在他們看來十分古怪的狀況，產生了抗拒心。他們被自己的價值觀和恐懼所制約，並未學會如何去順應情勢、因應當下。
  
  
• 當你抗拒眼前發生的事情時，你的心智便開始賽跑；那些襲擊你的思緒，其實是你自己所創造的。
  
  
• 置身水中的魚兒如果想把眼光投到水以外的地方，看見漣漪產生的來源，那麼魚的覺察力非得大幅躍進才行。
  
  
• 你的覺察力也必須有類似的躍進，一旦你能清楚了解來源，就會看出心智的波紋和你這個人無關；你會不帶情緒，只是注視著波紋，以後一有小石頭掉進來，你再也不會不由自主地過度反應。一旦你不再如此一本正經地看待你的思緒，就可以不壽這世界的騷動不安所干擾。
  記住，碰到困擾時，拋開你的思緒，看穿你的心智。靜坐，可以使你洞悉自己的波紋來源。
  
  
• 所謂覺察，指的就是人類體驗到一股意識之光。當進入真正的靜坐冥想時的所有過程---擴大覺察力，引導專注力，最終臣服於意識之光。
  
  
• 我該怎麼做，我該如何敞開自己，接受覺察之光呢？
  注意看就是啦！
  靜坐有兩個同時並進的過程；一個是內觀，注意逐漸冒出的思緒，另一個是放下；放下對冒出的思緒的掛礙。如此便能擺脫心智。
  
  
• 丹：「我想我準備好要試試真正的靜坐了！」
  蘇：「那就征服心智，只要你有興趣的話。」
  丹：「我有興趣！我想要自我覺察，所以才會在這裡。」
  蘇：「你想要的是自我形象，而不是自我覺察。你來到這裡，是因為你沒有更好的選擇。」
  丹：「可是我真的想剷除我喧鬧的心智。」
  蘇：「這只不過是更多的幻象---就像個拒絕戴眼鏡的人，堅持說：『現在的報紙都印的不清不楚。』」
  
  
• 意識並不在身體裡面，而是身體在意是裡面。
  你就是那意識，而非那帶給你那麼多困擾的幽靈心智。
  你是身體，也是其他的一切。只有心智慧抗拒改變。
  當你放鬆，進入身體裡面，沒有心智，只會感到快樂、滿足又自由，你感覺不到分離。
  你已經不朽了，只是方式和你所想像或希望的不同。
  你還沒有誕生，便已不朽，在身體消散分解後，依然會不朽。
  身體是意識，它不生、不死，只會改變。
  然而心智，也就是你的自我、個人想法、歷史和身分，終究會死亡，誰需要它阿？
  
  
• 除非你悟出了言語的真理，否則言語是沒有什麼意義的。可是一旦領悟，就自由了。
  
  
• 萬物都會死亡、改變，就連散熱器也是。
  一切都會改變，一切都會消失，然後又出現。
  隨它去吧！隨它去吧！
  
  
• 一切的事情都有目的，就看你怎麼去善用它。並沒有所謂的意外，每一件事情都是一項功課。相信你的生命，一切都有一個目的，一個目的，一個目的。
  
  
• 讓痛苦淨化你的身心，它會把很多阻礙燃燒殆盡。勇士並不尋求痛苦，但是如果痛苦找上門來，他會加以利用。
  
  
• 生氣和任何一種情緒都沒有什麼不對，只不過你得注意自己的舉止行為。
  怒氣是有力的工具，可用來轉換舊習。然後用新的習慣來取代。
  
  
• 恐懼和憂傷會意志行動，怒氣則會激發行動。一旦你學會善用你的怒氣，就可化恐懼和憂傷為怒氣，接著化怒氣為行動。這正是內在魔法裡的身體秘密。
  
  
• 想要剷除舊習的話，不能把全副的精力都集中在屏棄舊習上，而是得集中在建立新的習慣。
  
  
• 嬰兒不舒服的時候，就會藉著哭來表達情緒，那是純粹的哭泣。嬰兒不會東想西想，納悶著自己該不該哭。嬰兒徹底接受自己的情緒，他們任意發洩情感，發洩完了便放下。在這件事情上，嬰兒是優秀的老師，學學他們的教導，你就能化解舊習。
  
  
• 吃的樂趣並不只在於食物的滋味和肚皮飽足的感覺而已，學學享受整體的過程－之前的飢餓，細心的條理，把餐桌佈置漂亮，咀嚼，深呼吸，嗅嗅味道，嚥下，以及用餐後那種輕盈卻洋溢著能量的感覺，以及在食物消化了以後，你甚至能享受到輕易便將食物充分排除的過程。一旦你全神貫注於過程當中的每一個元素，就會開始欣賞簡單的飲食。
• 戒掉精緻糖、精緻麵粉、肉類、咖啡、酒精、煙草和各種毒品，只能吃新鮮水果、蔬菜、位精緻的五榖雜糧和豆類。早餐應該吃新鮮的水果，偶爾可以加點優酪；午餐是主要的一餐，應該吃生菜沙拉、烤或蒸的馬鈴薯，還有全麥麵包或煮熟的五榖雜糧；等到晚餐時也是吃生菜沙拉，偶爾吃稍微清蒸過的蔬菜。每一餐都要善加利用沒有加鹽的生種子和堅果。
  
  
• 丹：「我怎麼可能達到每一項要求？」
  蘇：「想想佛陀對弟子說的最後一句話。」
  丹：「什麼話？」
  蘇：「盡力而為。」
  
  
• 別再嘰嘰喳喳，言不及義。從你嘴裡出來的東西，和進去的東西一樣重要。
  
  
• 決心和了解都不會使你堅強，決心是真誠的，邏輯是清晰的，但兩者都沒有你所需要的能量。讓憤怒增強你的決心。
  
  
• 別為了你的經驗而分了心。經驗來來去去，如果你想要某種經驗，那就去看電影，這比做什麼瑜伽都簡單多了，而且還有爆米花可以吃。喜歡的話，儘管靜坐一整天，聽聲音，看光芒或者看聲音，聽光芒，但就是不要被經驗所引誘。把一切都放下，隨它去！
  
  
• 不論哪種下意識的、不由自主的儀式行為，都會造成問題；然而特定的行動，比如抽煙、喝酒、吸毒、吃甜食或問愚蠢的問題，卻是有好有壞。每一項行動都有它的代價和歡樂之處。你如果兩面都有所體會，就會變得計合乎實際，又能為你的行動負責。唯有如此，你才能自由並有意識地做出勇士的選擇，也就是：去做，還是不去做。
  
  
• 坐時就坐，站時就站，不論做什麼，都不可以舉棋不定。一旦你做出選擇，就得全力以赴。
• 寧可進權力而犯錯，也不要瞻前顧後、小心翼翼地避免犯錯。責任意味著同時領悟到歡樂的代價、行動和後果，然後做出選擇。
• 中庸是魔鬼的雙關語法，它不是做，也不是不做，而是搖擺不定的妥協，不能使人快樂。中庸知道只適合平凡無棋的人、覺得歉疚的人，還有不敢採取立場的騎牆派份子。中庸知道是給怕哭又怕笑，怕活又怕死的人。中庸知道哪，是半冷不熱的茶，專給魔鬼喝的！
  
  
• 你該信任你體內那個之情者知情者，也就是你內心的顧問。
  
  
• 抽煙本身並不令人厭惡，抽煙的習慣才令人生惡。我一旦抽起煙，可不會自欺欺人，說我的肺不會付出代價；我在事後會採取合宜的行動，設法抵消負面的影響。
  
  
• 我並沒有不由自主的行為，也沒有任何習慣，我的行動是有意識、自發、刻意並且完整的。由於你的驕傲和自以為比別人優越一點的戒律，你變得太呆板了。（蘇格拉底希望丹幽默一點面對生活）
  
  
• 死亡並不讓人悲傷；讓人悲傷的是，大多數人根本就沒真正活著。
  
  
• 人生沒有平凡無奇的時刻。（P.183）
  
  
• 心智會對身體施加壓力。
  憂慮、焦灼和其他的心智殘渣經過多年的累積，形成慢性的緊張狀態。
  可以透過按摩肌肉、骨頭將身體內的恐懼清理。
  
  
• 頓悟出現在專注於當下的時候，此時身體靈活、敏感且放鬆，情感則是開放而自由的。頓悟就是小刀來時，你所經驗到的事。
  
  
• 頓悟就是勇士存在的狀態。別忘了，時時刻刻都要頓悟。
  
  
• 訓練身體的同時，會集中心思、清空思緒。
  
  
• 絕對不要跟任何人或任何事物掙扎。被推的時候，要拉；被拉的時候，要推。找出自然的路徑，和自然的力量和為一體。
  
  
• 你曾經沐浴在光明中，曾經在最簡單的事物中找到喜樂---嬰兒時代。
  
  
• 每個嬰兒都活在明亮的伊甸花園中，直接了當地感受一切，不受任何思緒的欺瞞，沒有信念、沒有詮釋，而且不下判斷。你開始思考，開始替事物命名並知曉事情時，就「墮落了」，要知道，墮落的不只是亞當、夏娃，而是我們所有的人。心智的誕生就是感官的死亡。
  
  
• 你透過一層薄紗去看待萬事萬物，那層面紗是和事物有關的聯想，投射覆蓋在直接、簡單的覺察力之上。你「什麼都看過了」，就好像同一部電影看了二十遍，你只見到對事物的記憶，所以感到厭煩，陷落在心智當中無法動彈。因此，你得先「放掉心智」，才能恢復知覺。
  
  
• 磨練你的感官知覺，舒展你的知覺。你的覺察力會穿刺、深入你的身體，深入這個世界。少用思考，多用感覺，如此一來你就能從生活中最簡單的事物得到樂趣，再也不會沉迷於成就或昂貴的娛樂中無法自拔。
  
  
• 快樂的秘密並不在於尋求更多想要的，而是在培養少欲的能力。
  
  
• 快樂 = 滿足 / 欲望 (p213)
  
  
• 你做什麼都無法改變過去種種，而未來種種又永遠部會完全如你所期望。從來就沒有過去的勇士，也部會有未來的勇士，勇士活在當下、這裡！你的悲傷、你的恐懼和憤怒、遺憾和內疚、你的羨慕、計畫和渴望，只存活於過去或未來之中。
  
  
• 你在當下那一刻表現的很生氣，行動總是在現在這一刻發生，因為行動是身體的表達方式，只能存在於當下、這裡。但是心智卻如幽靈，只活在過去、未來，它唯一的力量就是，轉移你對當下這一刻的注意力。
  
  
• 想做什麼就去做什麼。隨心所欲，相信你的本能。你做什麼並不重要，重要的是，做得有多好。
  
  
• 你得向人生、向每一分每一秒完完全全敞開你的心。勇士的生命和完美或勝利無關，而是與愛有關。愛就是勇士的劍，劍揮向哪裡，就把生命，而非死亡帶到哪裡。
  
  
• 愛並不是需要了解的事，愛只能體會。(P233)
  
  
• 我是勇士，因此我人生道路就是行動。我是師父，所以必須以身作則。
  
  
• 預言未來是基於對當下現實的認知，除非你已經可以看清當下，否則別對預知未來這回事有興趣。
  
  
• 勇士所能仰賴的，只有愛、仁慈與服務的力量，還有快樂的力量。
  你無法得到快樂，而是快樂得到你，可是，只有在你放棄一其他一切以後，快樂才會上門來。
  
  
• 想想你不知不覺流逝的生命，有一天你會發覺，死亡和你想像的不同，人生也與你想像的不同。死亡也好，人生也好，都可能很奇妙，充滿著變化；但是，倘若你不醒過來，兩者都可能令人大失所望。
  
  
• 莊子入睡，夢見自己是蝴蝶，醒來時，他自問：「究竟是我這個人夢到自己是蝴蝶？還是一隻睡著的蝴蝶夢見自己是個人呢？」
  
  
• 開悟，最好永遠不要開始；一旦開始，最好完成。
  
  
• 和平勇士這條道路就是當下--它一直都在。你只要沿著這條路走，就是個和平勇士。
  你不需要放棄你的「和平勇士」的身分，好去追尋這條路。
  
  
• 渴望一旦得到滿足，傻子就會很「快樂」；而勇士卻會莫名其妙、毫無理由地感到快樂。
  快樂是終極戒律---比任何戒律都重要。快樂就是你，就是你本身。（並不是你感覺到的一種事物）
  
  
• 要表現快樂、感到快樂，不需要任何理由。接著你就能去愛，去做你想做的事。
  
  
• 雖然有些人與事很難去愛，永遠感到快樂似乎是不可能的事。但是，感覺是會變的，有時悲哀，有時愉快。請記得，在這種種的感覺底下，你眼前展開的這個人生，它的本質是圓滿的。這就是莫名其妙的快樂的奧祕。(p251)
  
  
• 我是我自己，是觀察萬事萬物的意識，我就是萬事萬物。
  我的各別每個部分永遠會持續下去，永遠在改變，永遠新鮮。
  
  
• 有什麼比慈愛更宏偉有力呢？慈悲、仁愛，別太自以為了不起，要在稍縱即逝的每一刻，清醒享受生命的禮物。